这一年，七月，我很秀气的吆喝时尚，看她们总是手挽着手，一群一群地去和大家交往，我会开心的。

　   其实，时尚并不是金钱的产物，时尚是一种贵族的气质，只要你去真正理解了她，她的美丽，就在我们的感觉当中，像风，吹到你的脸上，绵绵的；像雨，落在晚上，轻轻的；像爱人，抚摩着你的身体，痒痒的……

     有人说：世界上有两种时尚的人，一种是追求时尚的人，一种是能引起别人追求时尚的人。当然我们不可能就靠这两句话来分析什么是追求时尚的人和能引起别人追求时尚的人的时候，我们其实没有那么明确的题目或者是答案，模糊或许就是一种美，一种动力，模糊，清晰，再模糊，再清晰，于是时尚就就和你挨边了。

    时尚很奇怪，奇怪的总想和她一起生活。难道你不是吗？
    于是，我们开始出版《时尚周刊》，和大家一起品尝时尚的味道，走进不老的季节。

    一起时尚。

                                                      《时尚周刊》主编   梁枫

      20多年的发展，同利赢得了市场，也获得了认可，曾经的那段时间里，包头家电行业风生水起，或抢滩或登陆，或死的凄惨或活的惨淡，同利电器却一个猛子浮出了水面，丢掉本土家电企业身上的累赘，在千帆竟争的包头家电零售海洋里乘风破浪，前行无阻。

      我们不禁要问：同利凭的是什么？

      当目光聚焦在同利这个企业身上的时候，我们带着媒体特有的思维，走进了同利的今天，结合它发展的过去，我们诚惶诚恐的发现，同利的优势非常凸显，而且还产生了国内二级城市本土企业无法比拟的独有现象。
  
     这就是我们今天的命题：同利现象。

    
     进入二十世纪九十年代以后，随着中国本土市场的成熟，一批被称为“大鳄”的企业开始依仗自己先进的理念和大胆的智慧与成功的经验开始在各地开疆拓土，包头，成了他们胜利进占的“沦陷区”之一，其轰炸式的营销，铺天盖地的广告，自然的服务模式，让老百姓眼前一亮，包头的消费者们开始认同，而一批本地企业的“小日子”也就此划上了句号，家破人亡的自认倒霉，苟延残喘的半死不活，但同利电器却活的好好的，门庭若市，车水马龙，高朋云集，自成一派，从“小康”走进了“富裕”的今天。

    市场的成熟与否，其中一个标准就是孵化，如果说今天的同利辉煌是国美进驻后竞争所孵化出来的结果。但我更愿意认为，同利的今天是积极参与市场建设和不断增加内力的结果。
  
    从当年与国美的跟进战略到今天包头家电销售市场上的三足鼎立，同利在分吃蛋糕的同时，也在制作蛋糕，企业不矫柔造作不骄傲自满，但始终谦虚谨慎和充满志气，这似乎也是同利的精神，精神是现象的本质，这个递进也是符合企业发展规律的和增强企业后劲的必要基础。

  
    据说在某家电强势企业老总的案头，“同利现象“已经成为他们一个高度评价和研究的课题，而同利家电在消费群体心目中独有的乡土感情，也是其营销发展的基础之一，这是其他家电企业不具备的。另从同利目前的发展来看，不管在资本上还是在策略上，最终的目的仍旧是加速和裂变包头家电零售业的版图，其网点覆盖面上已经有一定规模，生存已经不再是目的，发展才是其蓄谋的根本。

    我们关注同利，因为其是现在进行时，我们解读同利，是因为他已经是一个充满了HO2的企业。
 
    在关注中，我们为同利加油！

                                                             《 消费周刊》主编：梁枫

    搜,有搜查和搜罗的意思.对于搜查,我们不具备这样的职能,而搜罗,太芜茂从生,我们尽最大可能去避免这样的结果.

    我们只是搜索.

    搜索,百度和谷歌以及雅虎什么的,还搜什么?

    我们搜包头,替包头的男人和女人去搜,,替包头的老人和年轻人去搜,替所有来往在包头的人去搜.

    俗话说的好:吃不穷,穿不穷,算计不好才受穷.消费是门学问,也就是如何去消费,在这个前提下,"搜"就是消费的基础步骤.

    五一长假,快乐的春天放肆去消费,咋样消费,去那里消费?如今大家都流行"淘",淘便宜的,淘漂亮的,淘流行的,在淘前搜搜,自然心中有数.

   《搜城记》，乘四月春风,卷长假黄金气势,呼啸而来,当它飘然落在您的手头和案边,原来是这般情况:吃不胜数中自有美味洞天,眼花缭乱里更有瑶台霓裳,喧嚷人群处也可信手理财,金碧辉煌地遍是风情赫然.

   毛泽东说：没有调查就没有发言权。《搜城记》给您最真实的感受与最幸福的滋润。

   “跟我来吧，五一就出发，尽情的消费……”，亲爱的读者，搜城记者让您第一次享用鹿城春息，昂然中见财源如潮，风景如画，人生大悟。

   当然，一次努力总有遗憾，但全体搜城记者牢记着一句经典的励志名言：我们一直在努力！

                                                   《消费周刊》主编  梁枫

                                                                 2007年4月23日

一缸腐烂的思想

春天的办公室里

满是香辣牛肉面的味道

同事的表情

全都凝固在连连看的电脑游戏中

有新来的

大口嚼着口香糖

要下班的时候

突然有人说:他和她搞上了

指纹签到机每天都要维护

年轻女职员的指头上总有病毒

让电脑的神经紊乱不堪

但这并不影响主管的兴奋

他学着老板的口气大声叫到

"今天不好好工作,明天努力找工作"

没有人读艾略特的诗

只听到保洁员搽洗的轻轻声音

在奏响一些哀怨

而木地板上

遍是青春遗弃的垃圾

工作总象退役的机车

生活在里面坐着就苍老的很

也懒得去整理时间的钥匙

睡觉成了一种亚健康的症状

而吃饭 在365天里显得那么无聊

老板骂我们 

我们约束钱包

工作连大粪都不如

养不壮一根绿油油的庄稼

而每天的牢骚

足可以攒到掩埋十几层的高楼

上班啊上班

白领啊白领

这就是每天的OK或YES

   海子生在一个"文学青年"泛滥的时代,当他写出大量诗歌的时候,中国诗歌正离开圣坛走向"没落",25岁的他精神受到现实摧残,卧轨之后,留给我们的是充满温煦的的文字.

   海子是一个农民的儿子,最著名的那首诗也幻想着"喂马,劈柴",其实他的意想是真的淳朴,有知而无畏.

   海子的命运没有给活着的人多少思索,他去到天国,只是给中国现代文学增添了一道凝重的彩虹.

    诗人去,诗歌未死.今日的诗歌不再戴有金潺潺的光芒,也不能够发财养家.今日的诗歌逐渐清醒与自由,尽管自私与无病呻吟的文风大行,但并不影响它的存在与继续,毕竟有海子这样的先驱在照亮着这片和世俗抗争着也挣扎着的树林.

   12世纪的一所法国大学流传着一首诗,有这样的句子:我情愿死在小酒馆里,那样美酒就在我的嘴边.海子的死,似乎就是这样的境地.

   清明节,我想起海子,充满美好的不单是他的诗歌,也有他万灾喷发的精神.

                                                    2007年清明节

作者/梁枫(又名牧哥)

在去到包头的的长途汽车上

有一个乘客

前方那个所谓的城市

就象一个木乃伊的传说之地

有宝藏 也有艰苦与虚无

那里的姑娘妖艳无比

那里的旅店充满传奇

那里的街道满是淘金者的行囊

而他,象一个布道的老人

一天天的被时间催生着皱纹

无奈的行走和说教

在去到包头的的长途汽车上

有一个乘客

前方的那个城市有他好多的俘虏

却没有一间房子他可以做房东

那里的美食他吃过无数

那里的白酒让他多少个晚上丢掉孤独

那里的朋友是最好的兄弟

而他 就象一个褴褛的商人

赚钱与花钱对他已经没有概念

前方的那个城市叫做包头

黄河在那里唱着一曲古歌

城市里没有他爱着的恋人

城市里也没有人唤他做房东

那里天天和他交换着钞票

那里夜夜将黑色的寂寞铺在他身上

从呼和浩特到包头

这样的距离已被他量过多次

数不尽的别离  数不尽的相见

数不尽的日子就这样量成了历史

而他

自己被量成了一位诗人

    随后，一个节日由于其深入人心，被人们干脆称之为“3·15”。多少个牵动人心的时刻，3·15改变了我们的意识也改变了我们的生活，商家或真或假也明白了消费群体的权利，消费者也或多或少的懂得了如何和那些强势的商业企业去斗争。
   
    其实明白了别人的权利也是一种和谐，其实懂得了维护自己权益更是一种和谐。

    几多春秋的大国市场秩序建设，其实最真实和最波澜的也是消费者权益维护的过程，消费的正当权益得不到保证，那么市场的正常秩序就是虚构的，进而国家的市场建设也就混乱。如今我们敢于提出“和谐消费”这个主题，也证明了我们的国家需要和平的正常的安全的一个消费秩序；我们的政府有力量有信心有魄力通过一系列的政策手段来缔造出一个让每一个人都平静的的市场环境；我们的消费者有气度有胆量有智慧来参与进一个优良的消费市场的建设当中来。

   “天下熙熙、皆为利来,天下攘攘、皆为利往”，利可解释为利润，也可解释为利益，和金钱相关的利润赚取，如果非法了不正当了，那就是损害了别人的利益。我们活在“利”的世界当中，每天和“利”在做着各样的斗争，利字当头，其实是一个德的体现。所以，和谐社会的消费环境其实也是一个民族道德秩序的建设。

    今天的消费环境，已经不再是甲方认为乙方糊涂的年代，乙方正在和甲方一起构建着和谐，商人对和谐的理解应该客观的，消费者对和谐的理解却是主观的，所以，必要的主客观碰撞是和谐的一定基础。所以我们支持着这个碰撞。

    我们欢呼着和谐的成就，我们点缀着和谐的花园，我们高歌着和谐的旋律，我们走在和谐的队列里，我们迈开大步走向和谐，

    为和谐喝彩！为这样一个和谐的节日而欢欣鼓舞！
                                                      （文/本刊主编：梁枫）

    1976年,那决不是所谓背叛的一年,是有着严重影响国家命运的一年,那一年,整个中国被一连串的新闻事件所淹没,,在洪涛拍岸的这一年,许知远出生了,我也出生了.

    在洪涛中诞生的生命,注定思想受到了"惊吓",许知远的文字就有着这样的痕迹,他思考人生与社会,他的思想泛如洪水,,他的思考无不带着"怀疑主义",我没他伟大,但经过青春的困苦后,体验了城乡差别的各样味道以后,也不由的屈服了如今的样子,成了一条流浪的,无人给梳洗的"社会狗",这时,我就非常羡慕许知远,同样是狗,他竟然是一条书斋里的狗.

    <那些忧伤的年轻人>和余杰的一些文字大同小异,许的调子更高一些,在他没到30岁的时候,他已经懂得把文字做成水果沙拉,一本本名著里的各样水果任他调剂,竟然色香俱全.

   说许知远可以代表一个时代的印记,我觉得他还不配,因为他过早的脱离了最大众生活,他寄生于社会一角,只是幻想着一些什么,看他的照片那头发就证明了他"六根"并没有咸湿的成分,他只是小资主义泛滥的果实,说实在的,这世界上根本不存在真正的小资."小资"只是个别人或个别群体的白日梦.

   终于读完了这本书,,脑子空虚了许久,我的阅读被许先生这条"人文狗""吠"的不能安静,一直在和许的思想在矛盾竞争,最后折服了,只好寻"吠"声而去,和他通行.

   读这样的书,没有美妙的感觉,只有一种被注射某种不稳定药剂的念头,我真佩服许的"智愚".

   真的,我知道我现在还在想,许知远的文字为什么这么"行为"呢?

   他真邪!                                       2006年2月7日晚12点

    很有意思的是，这个春天的第一日是个“4”，而这一年的情人节也自然是在“14”日当天，中国人喜讲究，“4”即事也，指“忙碌”。
   

    立春日是农耕社会的季节标识，提醒着红男绿女，新的忙碌即将开始。
    情人节是从西方窜进来的节日，是对人性容纳和认同后集中释放的短暂排泄。
   

    春天寓意着温暖，只有在温暖的陪伴下才可以认真的忙碌，情人代表着和谐，只有在和谐的气氛才可以产生浪漫，我们一手牵着温暖，一手牵着和谐，一脚走上了忙碌的新一年，另一脚踩出了浪漫的节奏。
   

    浪漫，是一种用心体会的感觉。
    在这个似乎物欲横流的世界中，玫瑰花、烛光晚餐已换不来香吻和贴肤之亲以及牵手，浮士德的交换与柏拉图式的理性茅盾的交织着，那个白衣飘飘的年代已不复存在，那个流行红裙子的校园已经浮躁，哪个“善良的酒鬼”已碰不到送他回家的天使，那个杜拉斯的多情已不为多人认同。
   

    叫暖的女孩如今喜欢坐在必胜客的音乐里，用娇气逼迫男友花光手上本来就不厚的钱包，而唤做俊俊的男生三天两头“鱿鱼”，却也用高级跑车、名牌奢移品等夜夜把自己的梦乡堆成一片狼藉，是九斤老太说的那个一代不如一代了吗？不，决不是，这只是我们缺乏一种对欲望的理解。
   

    情人间需要理解，理解了便是温暖，温暖了便是春天，春天了便是浪漫，浪漫了便要忙碌，“一年之计在于春”，从这个春天就开始的浪漫，我们深信会温暖一辈子，从这个春天就开始的忙碌，我们却并不会忙碌一辈子。
   

   郁达夫“水祥的春愁”是忧郁的浪漫，克鲁亚克“在路上”的浪漫是疲惫的浪漫，魏晋名士“肥大裤子里”里的浪漫是富贵的浪漫，今天我们选择如何浪漫呢？每个人不尽相同，但赶在一个消费的春天，一边迎接自己的成长，一边欢欣自己的浪漫，无论如何，也是不错的感受。
   

    情人节，是心里的一种浪漫，没有实实在在的情人相伴，那就寻一个物件来代替，消费也是浪漫。
   

    一起浪漫吧，大家都是大家的情人，这个世界是我们最美的情人，随便捕捉一缕空气，那也是情人的气息……
   

    从这个春天开始，我们毫不犹豫的浪漫，做自己的情人。
    请出发吧！

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